自學傷寒論

去年七月，對中醫產生興趣（其實是為了治病，但對目前的中醫診所失望，又不信任西醫）。原來的想法是直接從傷寒論開始讀，有需要再來參考內經及神農本草經，可是最近有接觸一些相關書籍及討論，之後改變了主意，還是按步就班從內經至神農本草經，再來研讀傷寒論及難經。當然，這樣一來，可能會花更多的時間就是了。

之所以會有這種改變，是因為從中參考內經及神農本草經的時候，發現異說實在是太多了。說難聽一點，有點「群魔亂舞」的情況，不僅僅是各家說法不同，有些還甚至直接很絕對的去批判不同的觀點。問題就是出在，這些互相批判的大師們，本身都是臨床的中醫師，用的也是同樣的傷寒論，難不成同樣的證、方，會出現不同的結果？不然，為什麼許多地方的說法會南轅北轍呢？

為了理清這些問題，有必要從基礎深究起，不過，我個人也有心理準備，不見得就會有確切的答案。一方面是文獻佚散得很嚴重，光傷寒論的各版本就爭得不可開交，更何況沒有一種版本的傷寒論敢說是完整原著版，當初張仲景所依賴的《胎臚藥錄》也早就失傳，只能依賴神農本草經來認識傷寒論中藥物的藥性運用。可惜的是神農本草經的解讀，幾乎可說是每個人都不一樣。

更麻煩的是，神農本草經的藥性理論和一般唐宋以後的本草又多有不同。想找個參考資料，常常會造成誤入歧途。

現在想從內經、神農本草經來研讀，一方面是基礎，另一方面則可能可以破解各家不同說法，其差異的來源，更重要的是不會被「群魔亂舞」所惑。不過，打算是這樣打算啦！這條路應該是不太好走，搞不好到時又出了個和他人理解不同的另一個新「魔」。

 

請看一下例子：

 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!di0tLbCDBRKh7.iVDyoKiZM-

這樣應該可以體會我說什麼「群魔亂舞」了，等於把歷來中醫治療手淫症候群的方法通通打死。但是那也是人家的個人親身經歷，你也不能全盤把他否定掉，很明顯的，在中醫的脈絡裡頭是有空隙，一直沒能完整陳述出來。

 

由於這裡提到了附子。附子在現在的中醫診所較少看到使用，一方面是時方的醫生佔多數（經方的醫生較會開附子的方劑），另一方面則是附子的品質問題（另外當然是因為附子有毒）。

〈慎防附子炮制陷阱,論制附子的不良加工〉

〈附子現狀 : 半部居士與盧火神一道考察中壩附子之行！〉

可怕吧！我想不只是附子有這種情況，其他的藥材也是有黑心貨，這也是我知道水藥比較有效，但仍堅持使用濃縮中藥的最主要原因。任你神醫蓋世，如果藥材本身就出問題，那醫得好人才怪！所以，不管是自學還是學院派的，藥材的來源、炮製真的是有必要多去瞭解。許多方劑的療效出問題，有時是出在藥材而不是辨證論治錯誤。

現在都懶得去看什麼中醫版之類的網站及個人 blog 了，原因無它，把中醫界變成是政治界了，對罵聲連連，看了只會讓人對整體的中醫更沒有信心，不會因為誰罵贏了，就會信他的話，然後，長大後就成為神醫，會這樣的話，中醫今天的地位不會在西醫之下。

還是自己靜靜的看醫書比較有營養。

真的不要再去了,孤獨大那兒了!!那樣的討論,不會進步的,

你可以去皮老師的blog,他為人低調又謙虛

呵呵，下午去我中醫師那兒回診，他也是直搖頭。:)

其實我解釋了三遍為什麼「四逆湯」是不加人參的（的的確確是用白話文），只不過答案不是人家心目中的答案，所以，就被判定我沒有說明。我一開始真的很認真客觀的在討論，但碰到某個點的時候，他竟然說那是他老師的智財權，不能再往下說，我頓時就清醒過來了，所以，自此以後就很少發言。今天算是流日誤區吧！

用白話文的時候，他會說你沒有跟據經典，你引經典的時候，他又會說不要用黑話，或是那是作者的奇怪意見，也沒有說明人家倒底是哪裡奇怪。我老實說明某個中醫師說的話，那麼這位中醫就倒霉了，一定會被揶揄一下，反正現在是合格中醫師的都會被認定為庸醫。算是長了見識了。只是不清楚到底是誰只問立場？

這種現象在我年輕的時候曾去學命卜幾乎是一模一樣的情形，互相批來批去，很感嘆！卜的話，其實經典就是那幾本，四柱、紫微也是那幾本經典，但是各家說法就是會不一樣（是很不一樣）。現在中醫雖然已經進入學院，成了正式的系別，沒想到仍然是和其它五術同樣的現象。Orz

暫時的話我會自行研讀經典，有機會再向大家請教，其實幾位檯面上的老師我都不熟悉，都是人家私底下和我說了我才去綱頁上瞧一瞧的，南部這種中醫班好像是不多。目前只想趕快把中醫生理、藥物的基礎部份給打好。我看人家《走進中醫大講堂》的序言裡頭說明如何速成中醫人才，走捷徑都還要至少三年，所以有時候想起自行用藥還是冷汗直流的。

哈哈...反正他們都是對的,別人都是錯的,而且他現在否定以前他上課的jt,哈哈,我上過jt的課,jt說,他很怕我們把他的說聖典他說的不一定是真理,可以提出問題大家討論,且他說過,他沒試過或不了解的就不會否定,如有人就是用生機飲食治好癌症,至於皮老師,是我表妹的小孩在弘明讀書,所以會接觸,而自大醫王家地下化的時就從接觸良方十帖,之後,就也沒吃過西藥了,不是說皮老師都是對的,但他對於中醫的態度,我就很欣賞,不強調自己最利害,也一直在跟別的老師學習,也希望中醫可以打破門戶之見,他之前中醫課的mp3檔案,你可以參考,  http://blog.xuite.net/bigepisas/blog/18645671#11907053  這篇文章中他到說到,

啊，訪客又可留言？

酸訪客 留

註個冊吧！不然搞不清楚哪一個訪客是酸的。

基本上除了我的個版，其他的公開公共討論區是會開放訪客 po 文，只是有時候因為版面討論的維持會暫時關閉。

BTW，我雖然目前在讀傷寒論系列，但不專用經方。我現在服用的方劑就是溫病條辨裡頭的方劑。

年紀大了，打字吃力，況貴板非得長篇足以論述，旁觀就好。

又，在下若是加入，保證是另一個群魔亂舞。

 

 

 

 

年紀大？怪不得說法口氣是和一般人有異啊！我不敢說我年紀大，但在網路上知道我的人，什麼都敢和我比，只有年紀這一項不比。

你用訪客的身份發言，不就等於是加入了嗎？這個版沒有規定要長篇大論，但沒頭沒腦的「金玉良言」的幾個字，像聖旨一般的那種，那就不必麻煩了。不然你認為是天大的好意，我卻沒福消受，你睡覺會覺得委曲而睡不著，這樣對身體不好。

詳細看了一下《傷寒卒病論．台灣本》，發現歷來見解會分歧的其中一個很重要的原因是，原本林憶本失傳，大家所謂的宋本，其實是明．趙開美復刻的版本，也就是說，裡頭王叔和及張湛的註解及追論夾在原文裡頭去了，所以，現在不管是宋本或桂本裡頭的文字，其實是混有大量的後人註解及追論，並非原貌。

見解會分歧是硬套入了內經、天地五運六氣、五行生剋、榮衛、三焦的理論（由康平本的照相影印手抄本可以知道，序文中這些部份是後人加註加上去的，包括「十六卷」之說也是後人加入，並非原文，所以桂本硬湊成十六卷，顯然是後人偽託）。仲景的書是非常樸素的人體陰陽及部位為重點的臨床醫書，連臟腑都沒有分得很清楚，強為解釋，當然就是群魔亂舞了，對於初學的人，還是由原來樸素的面貌來理解較妥，以免路線走岔了。

也就是說除了本經外，不要把內經、五運六氣、榮衛、三焦硬套上來用，焦點放在方證的實際對應及本經，要推理也得從原文樸素的本來面貌來推理，或源流相類的經典，例如，《千金要方》、《千金翼方》、《脈經》、《金匱玉函經》、《輔行訣》……等來比對。

現在情況就單純多了，《傷寒卒病論．台灣本》是以康平本為基礎，比對了其他版本後所整理出來的，雖然不一定是完全正確，但至少大方向我個人認為是正確的，所以，往後會以這本來重新出發，並暫時捨棄經脈、五行、臟腑、榮衛、三焦之說，運氣之說是早就被我捨棄了。這本書裡頭就有包含了本經的內容，也有相當數量的醫案。一開始就該讀這一本，就不至浪費這七個多月的時間了。

皇漢醫學依據的也是康平本。日本醫家絕大部份都是依康平、康治本。

予豈好變哉！予不得已也！

 我是今天才發現這個討論區，只看了幾篇文章

想先請教『皮老師的部落格』在哪裡？麻煩告知，謝謝。

請自行使用 google 或 yahoo 搜尋引擎找一下就有了。

基本上這個討論區是著重在「自學」，所以，所有招生訊息在這裡都不會出現，出現的話會砍文。

自學有一段時間後，就可以判斷一堆的課是不是值得去上。這裡沒有暗示什麼，只是說明你要有能力才能聽得懂上課的內容，而且有些人的課個人是不建議去上的。

這裡的主張是，中醫的內容可以公開的討論，沒有秘密，否則中醫的路會愈走愈窄，請參考：

〈[轉] 是誰把中醫弄到如今瀕臨倒閉的局面的？〉

   自學《傷寒論》，最好參考下明清名醫的書來看。另外，最好能修煉，打開你的大腦被封鎖的那一部分，很多東西就會明白了。

明清的醫書太多了，我這輩子實在不夠用，說不定把範圍縮小一點：

http://hyperrate.com/thread.php?tid=9184#9184

至於「修煉，打開你的大腦被封鎖的那一部分」，這個我就不知，我只是粗俗的凡人，當個下工足矣！

公開在討論自己自學傷寒論會碰到一些關卡，這些關卡不是來自自學本身，而是外在的環境。因為外在的環境，學中醫的人通常是有門派師承的，而他們認定了要有師承才是正統，所以沒有師承的，有意無意之下不是被洗腦要找個老師學，就是否定你所學的東西，但他卻總是說不出來，這個判定標準何在。

所以往後我大概就是會留在我自己的 forum，不在外頭交流了，反正試了很多次，碰到和他師門有違的情況，人家根本無意和你交流，甚至會排擠你。

中醫還是得回歸學校的正規教育，我個人實在是不覺得外頭一些「門派」以歷史長遠來看，還能存活多少時日？ 如果外頭的門派所學竟然比學校正規教育還熱鬧精釆，很容易就可以判定，這門學問在走下坡了，終至會完全流落民間，變成和江湖術數為伍的地位。

看來當初我想以自由軟體的精神帶入中醫族群，想法是太天真了點，要把人家把抱得緊緊或花了許多金錢才得到的東西 open 出來，人倒還是得再找找……

小弟也是中學中醫，以目前中醫的現況

我粗淺的從「誘因」觀點來看，

我認為導因於一件事「學成中醫者想成名、得利，只能靠臨床看病」

而要成為賺錢的名醫，不留一手怎麼行，大家都懂訣竅了，怎麼賺錢

成名、得利是趨動大部分人前進的動力(由經濟學誘因來論述，毋須泛道德化)

而我們看西醫雖然以中醫的觀點看來落後

但是為什麼除了臨床醫生外，還有一堆人在實驗、研究

因為可以有名(ex諾貝爾醫學獎、以自己命名的病或藥)、有利(ex專利藥與複雜的製程保護)

中醫目前有相類似誘因嗎??我的結論是這些都是中醫目前欠缺的

除非是有些世外高人看破名利或那些已經滿足了名利的人，才會大發善心公開自己的心得

這是常態，人世間的規則

只有競爭、競爭而能得利，中醫才有復興的可能

至於師徒、學院之爭，我放肆的認為，是大原則下的細則問題

一言以敝之，如果有武林盟主的寶座(誘因且公開比試)，不論是武當、娥媚、武士道、西洋劍，

大家的劍術只會更好

個人淺見，不吝賜教

的確現實上是如此。所以我才會說導入自由軟體/開放原始碼的精神，這些精神表面上看好像很呆，哪有這種人會不計名利的付出？但自由軟體運動到現在，確定是把餅做得愈來愈大，未來還希望無窮，只看你怎麼去利用。這幾年來就創造了不少商機出來，這是比爾蓋茲始料不及，從不屑一顧到現今的擔心受怕。

您好

在搜尋中醫資料時 看到您的文章

請問您是嗎

我自己也跟您一樣

希望能從古籍中找出正確的中醫概念與做法

能否請您提點 該如何自學中醫

從哪裡下手?

感恩您~

一個欲自學中醫的人敬上

你可以先參考這一篇文章：

〈如何學習中醫〉

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